应该说，以“法律”来进行社会管理，是人类文明发展的一个必然结果。
问题不在于，康涅狄格这份“基本命令”的内容，是否能在其它文明或者殖民地，找到类似的条款，而在于它的地位。
简单点说，如果一部法律，没有总则性质及最高权威性，对政府和社会运行没有指导性，就不能被称之为“宪法”。
行政、立法、司法“三权分立”，是米国国家权力分配的一大特点。
以新J改革的初衷来说，将立法权从政府手中剥离再来，归于代议会或者公民大会，是一种必然。
然而，对于试图建立神权社会的宗J改革者来说，S经具有至高无上的权威性，并终将导致S职人员，拥有最终解释权。
从这个角度来说，康涅狄格用“民主”的方式，制定一部“基本命令”，而不是用“S经”原则来指导，政府管理和社会行为，
不仅为米国后来的“政J分离”，作出了制度上的探索，更为米国后来的“三权分立”体系，奠定了基础。
好了，通过对马萨诸塞、罗得岛以及康涅狄格的讲解，“米国文化”和“清J徒精神”，得以更立体的展现在我们面前。
总结下来，马萨诸塞殖民地的创建和运营，体现了米国文化中的威权、集体意识及保守倾向，
尽管它，绝对不认可自己的威权属性，包括对意识X态的重视和坚持。
罗得岛殖民地的诞生，展现出的是清教J精神中，“文化包容”的一面。
康涅狄格殖民地的贡献，则在于法律和规则至上观念的确立。
可以这样说，后世米国社会所表现出的诸多特点，尤其是那些看起来自相矛盾的表现，都能够从新英格兰地区，这三个州的前世找到源头。
上述三州，都位于新英格兰地区的南部，我们可以将之合称为“南部三州”。
他们的初创时间都是在17世纪30年代，也就是清J徒开始大规模，向新英格兰地区迁徙的那几年。
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