水神共工，传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。大禹发出号令，在“茅山”会聚群神，共同商讨征伐共工大计。自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后，不敢怠慢，都如期赴会，只有巨神“防风氏”姗姗来迟。大禹怪他不受约令，便把防风氏斩首示众，借以整肃纪律，威令诸神。共工和天下群神作对，自然不会有好结果，不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物“相柳”也被大禹杀死了。昆仑山守护神天兽，感觉是天界守门的某种动物，总之是神格低下的精兽。山海经说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。竹书纪年则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。在古籍记载中，开明兽是守护黄帝昆仑仙境的一只异兽，见山海经.海内西经：“昆仑之墟方八百里高万仞有九门，门有开明兽守之开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”从这段描述中我们可以感受到，它实在具有相当勇猛的性格，否则也不会被委以这样的重任。然而非常有趣的是，在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神，见山海经.西次三经：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”将上下两段文字对照，可以发现在“九”，“虎”等关键词上有相当部分的重合。以一兽守九门，不合情理，而若有九首，则正应了那句“司天之九部”，也与古例“黄帝四面”。中国历史学家袁珂据此认为，开明兽的正体就是陆吾，是黄帝手下一个具有很大权力的天神，后世有人将其看作是神格较低的神兽，甚而安排它去给西王母和东王公之类的神仙当拉车的，实际上是有些穿凿附会了。上层画像是双龙盘谷壁，下层是神武罗与陆吾戏龙。神武罗露出衣外，下肢为龙蛇身、虎豹尾盘坐与地，手若虎爪，两手似随着舞动的龙打拍子，头上似有饰物及花，她左边的龙口含其尾，翻滚于地，右边的龙翘尾回首观望。
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