在天水之森上空，两道人影并排飞行。
其中一人是一个乌衣乌裤、腰佩乌鞘剑的中年男子，乘骑着一头噬魔兽，赫然正是骷髅洞七十二堂堂主乌鸦。他的身旁还有着一位长眉老者，这老者浑身散发着强大的气息，乘骑着一头地狱虎。
却说着地狱虎乃是王级上等凶兽，体内有着上古魔兽梼杌的血脉。
梼杌在上古时期神魔时代是魔兽四凶之一。古书神异经说：梼杌长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。根据左传文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。左传文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。乘，楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋，其实一也。”然则乘与纪年、梼杌，其皆春秋之别名乎。”史通笺注注云：“晋乘读去声，梼tao杌u，鲁春秋，皆各国史书别名，而又通称为春秋。”梼杌”与敦煌有关者，当为第二、三种之义。神异经.西荒经：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。春秋颛顼氏有不才子名梼杌是也，有人面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮淫逸无理，名苗民。春秋所谓三苗书云：“窜三苗于三危。”历代笔记小说选.汉魏六朝左传.文公十八年：颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。根据左传.文公十八年：“颛顼有不才子。不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。此文还记载说：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。唐人张守节史记正义引神异经注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大。毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”谓之梼杌。左传.文公十八年。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎,豪长一尺。人面虎足，猪牙。尾长丈八尺，能斗不退。”楚之梼杌。孟子。注：“嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也。”春秋云：“颛顼有不才子名梼杌也。”孟子.离娄下道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋。为国史名，楚史名梼杌。孟子.离娄载，孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文。其文则史。”孟子在这段话中提及春秋时期三个国家史书的名称：鲁国的史书为春秋，楚国的史书为梼杌，晋国的史书为乘。对春秋和乘的命名，厉来无异义。“鲁以编年举四时为记事之名，故以因名春秋也。”“晋国所记，言之则谓之乘，以其所载以田赋乘马之事，故以因名为乘也。”孟子注疏中的这些解说，未见有人提出不同意见。唯独对楚之“梼杌”，则异见纷呈。注疏说：“自楚国所记而言，则谓之梼杌，以其所载以记嚣凶之恶，故以因名为梼杌也。”显然，这种解释与孟子所说的“其事则齐桓、晋文，其文则史”相违背。奇怪的是，人们对此反而没有疑议，却对“嚣凶之恶”生发出五花八门的解说。“梼杌”究竟为何物，论者众说纷纭，莫衷一是。有说是凶兽的，如东方朔在神异经西荒经中所描述：“西方荒中有兽焉。其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。扰乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”有说是凶人的，如左传文公十八年所载：混沌、穷奇、梼杌、饕餮四凶。梼杌乃颛顼的不才子，不可教训。告之则顽，舍之则嚣，天下之民为之梼杌。有说是凶木的，如王筠在说文解字句读中释曰：“梼杌，恶木也，主于记恶以为戒也。”有说“梼杌”就是夏鲧的，如薛安勤在国语译注中注云：“梼杌即鮌，也写作鲧，传说是远古时代部落首领，神化后变为黄熊。”有说“梼杌”是形容无知之貌的，如杜预在左传注中即言：“嚣凶无畴匹之貌也。”贾逵亦取此说。还有说“梼杌”就是鳄鱼的，如唐善纯在释“梼杌”一文中说：“梼杌正是苗语鳄鱼的意思。”“梼杌”源于苗语，即是鳄鱼，是楚人的图腾。”类似说法尚可举出数端，限于文幅，兹不赘录。
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