我在明朝的日子

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我在明朝的日子_最新章节第八十五章天佑病毒与蚩尤之力



    听说是使者,古大力来了兴趣。“宁王殿下,使者?他们来干嘛?烦人的一群家伙!”众人笑而不语。

    喜峰口距离大宁城真是有百多公里远!恐怕赶路不是一天两天能到的!朱棣和朱权就按照预先制定好了计划,二人合军,双双择日进发大宁!

    当然,他们也没忘记古大力。朱棣拍了拍古大力的肩膀。“你的新军也一路拉过去吧!正好让他们那些蛮夷见识见识我天朝的新军!让他们畏惧之心加深。”

    古大力有点不想去,可他们说了,自己也只能答应,不过是要留一些后手,已接应平安,小柯等人的报信。

    松亭关的日落,夕阳照在草原荒漠之内!满眼的苍老很重!是一种壮丽大气的美!壮哉,我美丽的河山。

    夜晚之时!其实也不全是夜晚,在白天的时候,古大力也是见到过有些蒙古人对天做崇拜之状!

    问起这个事情,姚广孝告知他,那是他们在拜自己的主神,长生天。

    蒙古民族已苍天为永恒的最高神,故谓长生天!在蒙古人自己的模式中,至高无上的权利由长生天授予一位地上的首领。

    比如说,成吉思汗。这里的天佑病毒,其中也包含了一些关于长生天的迷信意思!这都是后话。

    在打道回府的路上,忽然大山之上落下了一块巨石!五人惊险的躲开!开始以为只是一块大石!

    但姚广孝看后,心中却多了三分惊惧!反观朱棣,也认出了此物!眼中却带出了一丝让人不易察觉的兴奋!

    前文讲,朱棣螳螂捕蝉黄雀在后!得了在太湖荒岛之内的一瓶天佑病毒!其实关于这种病毒的过往,朱棣也是了解一二的!

    这原因在于,他与张鼎是有交往的!天佑病毒,也可称为蚩尤之力。

    蚩尤何须人也!乃上古第一战神。

    关于他的传说有很多!最著名的当属与皇帝等的大战!蚩尤是上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的武战神。

    蚩尤曾与炎帝大战,后把炎帝打败。于是,炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。杀得天昏地暗,血流成河。蚩尤被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。

    中国历史上,春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富,但常有矛盾之处。根据这些记录,蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意,一说七十二个),骁勇善战,势力强大。

    相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。

    古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战,具体情况有三说。第一说见于《史记·五帝本纪》,即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤,从而巩固天子之位;

    第二说见于《逸周书·尝麦篇》,即蚩尤驱逐赤帝(炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;

    第三说见于《山海经·大荒北经》,即蚩尤作兵攻伐黄帝,黄帝令应龙迎战,双方在冀州之野大战,蚩尤兵败被杀!

    尽管各说略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折,且极具神话色彩。蚩尤善战,“制五兵之器,变化云雾”,“作大雾,弥三日”,黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向,获得胜利!

    蚩尤的结局,传说多称兵败被杀,或者臣服于黄帝,并主军事!

    后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是“八方万邦皆为弭服”!

    轩辕黄帝战蚩尤,是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评,尽管未必公允。后来,蚩尤逐渐神化,成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”并“食沙石子”的形象!

    传说蚩尤制造金属兵器,又善作战,故被尊为战神、兵器之神(兵主)受到崇拜!

    蚩尤败后,族人流散,一部分归附黄帝,一部分则向他处迁徙!

    蚩尤之力!力拔山河!成就千古之功绩!创造出前所未有的战神!吕布算一个,夏侯渊也算一个!

    他们都是一些失败的人物!一些失败的,依然千古留名的战神。关于蚩尤之名的来历与功绩这里与大家分享。蚩尤见之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。

    裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“蚩尤,古天子”;又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云:“蚩尤,庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。

    之后,司马贞撰《史记索隐》,对“天子”与“庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐,蚩尤最为暴”,析其意,蚩尤非为天子,又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”,说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。

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