“道家思想的精髓，共有十条，一为“道法自然”。
“道法自然”――人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说，“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，以及生生不息的流行规律。“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来，这就是说“观天之道，执天之行”。
在道家看来人和万物共同构成一个有机的整体，《庄子齐物论》上说，“天地与我并生，而万物与我为一”。
所以道法自然，要求做到无为。而无为并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。老子认为，人与万物都根源于“道”，“道”是人与世界的一种本原关系，它是“天地之始”、“万物之母”“众妙之门”，是一切实践活动的出发点和归宿。”
说到这里，灵筠突然停了下来眼含深意地看着元辰。
“这便是“道法自然”么？”
元辰眼神热切如火，只其一已经让他欲罢不能，所以他极想知道，其二，其三，其四又是怎样？！
单单“道法自然”，在他听来都是极其博大精深的，只这简单四个字，展现在他眼前的，似乎是整个太清。
太清即为宇宙，在传统说法中，宇宙乃是最为博大之物。
“那位老子，应该是这套思想的创建人吧？！”
元辰想了想，忽然问道。
灵筠闻言，不置可否地点了点头，缓缓道：“老子写了一卷经文，被称为《道德经》，《道德经》又有一个名字，便是《老子》。
《老子》一书中，蕴含了老子的所有思想，说起来应该是‘道家’思想的雏形了。”
关于灵筠能够知道得如此详细，元辰还是颇为意外的。
灵筠与魔冥在造化之地万年，而魔冥又与崖龙关系密切，那种思想体系，以他们二人的关系，分享也是不意外的。
但是魔冥竟然如此详细地讲给灵筠，就有些让人意外了。
想到这里，他心中忽然一动，再度问道：“其中提到的《庄子齐物论》又是什么？”
他虽然是智慧果所化，但也只是理论上的智慧，试问世间什么样的存在，才能真正的上知天文，下知地理呢？
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