估计，也就一语和尚之类。有着真材实料的僧人，才会不畏艰苦，去行百家，求衲衣。而且，一语和尚所行的，不是普通的百姓人家。看那上面的符咒，似乎就是在修行者处求来的碎布。
而要集齐如此多种类的符咒，更要将其缝制成袈裟。一语和尚要寻访多少高修为的修行者，又要行走多长的路，花费多少的时间，又要花费多少的心血，才能将这件袈裟缝制成型？这得需要多大的耐心，才能完成这么一件袈裟……
并且，这百衲衣上，书写了数个派系的符咒。要将其缝制在一起，又要让其能继续发挥其作用，其中又有着什么样的玄秘。要知道，不同的派系之间，道义多少有些出入，甚至有的是完全相反。也正是出于这个原因，让不同派系中的咒术，都天生带有排他性。就好像在同一张符纸上，画上道家的符咒与佛门的咒术。这样，并不能同时使用两家的术法，而是会因为排斥，让两种咒文失效。
不知道一语和尚用了何种的秘法，就算他将数家不同的符咒缝制在一起，也能让这些符咒发挥相应的作用。光是这一点，就足以让夏三绝为之汗颜。就算夏三绝走南闯北多年，也不曾听说过又何等的秘法，可将数家不同派系，不同作用的符咒混为一体，还不影响其使用效果的方法。
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