总之，那就是一味地像个哈巴狗一样讨好时局强势地一方。
叙国的皮条外壳也是强势的，就有了白极熊、东风等支持，才得以苟且地活命下来。
白头山旁边的皮条客外壳更加不用说了，只要它不过于地反对东风就行了。那不好让东风拿它开刀。
这就出现了那鸟东西媒体时不时对东风谴责声音，当然，是过去的事情了。
东风并没有如奴隶主对太极国开刀，而网上对怂多半是国际势力操纵的结果。
这顺便说一下，如今的网络乱象，是因为西风孔方兄控制。在确实需要时，那些东西是可以弄定的。
对于这点，太极地区没有，就连奴隶主也没有。
太极的饭桶在最大限度地维护选选田同时，还得去维护奴隶主的饭饭。奴隶主只需要维护选选责任田即可。
太极地区的饭桶维护了选选责任田，难免难以兼顾奴隶主的鸟责任田的收获。
那没有奴隶主的饭饭，自然就使得那几十万牲口不答应，就会用强力措施来维护绿纸票利益。
三，太极深受东风圈影响，却又普遍信奉狗大
东风圈强调天下一统天下一家，狗大往往强调小国富民。
毫无疑问，这二者本身具有严重的冲突性。
以上种种情况，出现了太极地区的身上。
一个作为太极地区的饭桶，首先要好好地看好其责任田。
那个田地的背后是劳苦大众，往往难以像组织样有长远考虑。人无远虑必有近忧。
大船好抗风浪。
其次，太极的饭桶要考虑美奴隶主的责任田收获问题，还要单独考虑到具体的美奴隶主中的某些鸟人的个别收获。
奴隶主收获和单个的奴隶主皮条客收获，往往有冲突性，多是个大概率事情，。
对于这点，那在每一个地方都有类似情况出现。
再来，太极饭桶可要考虑周边责任田的收获。而周边责任田的收获啊，又怎么不能与其所关注的利益相冲突呢？
最后，太极的饭桶要考虑自身和所在责任田利益及在野责任田的收获啊。
这本身就存在多种矛盾，在一个正常责任田往往是个头疼问题。
所以，太极身上充满了矛盾性，如鸟人心中偶像是东风三国时期的赵子龙。
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