听完周济世的话，慕容浩然和周厨都认可的点了点头表示同意，但李子勋却是摆了摆手道：“周爷爷此解差矣，孟子之意实非周爷爷所说。”
“哦？”听见李子勋反对，自认为还算博学的慕容浩然立刻就来了兴趣：“不知子勋倒是有何妙解？”
看见几人都一脸好奇的看着自己，李子勋一下站了起来，负手而立，昂头朗声说道：“孟子说：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。一般人都从字面上去理解孟子的话，君子应该远离杀生做饭的地方。可是要如此说来，君子既要吃肉，就少不了杀生，却假惺惺不忍杀生；真的不忍杀生也就算了，却只是“远庖厨”而已，图个眼不见，耳不听，就可以去心安理得地吃那些“庖厨”中的东西了，如此说来，岂不是假仁假义，有背先贤之意了？其实，孟子这话并非如此肤浅，此中饱含着一层更深的道德观念。”
李子勋还特意摆出一副很是学究的派头，显得很有学问的样子继续道：“在庖厨里忙活的人不应该是君子，因为厨师大多要杀鸡杀鸭杀猪杀羊的，满身血腥与油污柴烟，那不是一个谦谦君子应该有的样子。君子应该是衣冠楚楚，一脸正色的，手里拿的是圣贤之书，嘴里说的是仁义之道。可你看看那些厨子，无一不是粗衣油垢，眼有凶光，手里拿着刀子，嘴里念叨着这只肥那只瘦的。于是，君子与厨子，阳春白雪与下里巴人，文明与粗俗，这就立刻显现出差别来了。人们向往君子，所以对粗俗者不屑一顾，所以就算是那些思想龌龊、脸厚心黑，满肚子坏水如那白傻子这般的人，也会找件华丽的外衣，找个诡谲的借口将自己伪装起来。这样的人也是手静脸白，衣衫无垢，可他能称得上君子么？”说完又看着慕容浩然问道：“浩然，看看你家的厨子，他可曾做过什么歹毒阴险的事情来？”
慕容浩然想了想后摇了摇头回道：“没有，我家厨子一直为我家费心劳力，从未有过二心。”
“这就对了。要是远庖厨的就都是君子，而近庖厨的就都是小人的话，那这又该作何解释？所以，这种解释也太过于片面性了。”李子勋看着有些迷茫的众人，突然提高了声音朗声大喝道：“其实，孟子这句话所想要表达的真实意思是：肉要吃，不忍之心也要有。所以，远庖厨的这种不忍，不是对牛羊畜类的不忍，而是自己心中存在的不忍之心。有了这份不忍之心，才会对人不忍，才会仁乎其类，才会有仁义之心，天下才会行仁政，才会做到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’！这话，才是孟子所表达的真正道理！”
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