陈燮道：“你这话就不对了，一个大臣能看到问题，却没有解决的法子，那就让他去找问题，发现问题汇报上来，一个人没法子解决，那就群策群力，总有法子能解决的。不能因此就断定他不是个合格的大臣。作为一个合格的君王，你要做的是把合适的人放在合适的位置上，而不是希望你的大臣各个都是完人。”
朱慈烺赶紧道：“好好，我记住了。还是说正经事情，今天听姜侍讲说。”吧啦吧啦的把事情说了一遍，陈燮听明白了，这小子是觉得姜逢源光提问题，找不到解决之道。还说要坚持以文驭武的方针不能动摇，也就是说朱慈烺已经想到他登基之后，改变这个问题。
这个问题在明朝能解决么呵呵，解决不了。私兵的现象，在明朝肯定没法子解决，这真的是制度的问题。现代社会那一套，明显是有前提的，集权制度被废除了。没有现代社会的“公民”，哪来的现代兵役制度
“怎么解决这个问题呢现在你能去想，这就对了。不过现在我也不能给你一个明确的答案，你既然已经想到了，那就去多了解一下军队的事情，然后再结合实际情况，自己摸索一套方法。当然了，前提是你需要得到陛下的同意。”陈燮暂时也只能这么说，他总不能说，等到朱由检挂了，咱们换个玩法，君主立宪吧。陈燮有这个实力，但是朱由检在的时候，他不会去做。不是说他不想做，而是没有一个阶级来支持他。
现在陈燮就是在培养一个阶级，等到朱由检挂了，这个阶级已经基本成型了。到时候，新君登基，不敢说搞成英国那样的君主立宪制度，好歹能弄出一个日本那种外表型君主立宪制度吧核心还是忽悠，皇帝抓住军队的权利，然后慢慢的分权。一点一点的推动，一点一点的改变。这事情不可能一蹴而就的。朱慈烺对陈燮是盲目信任，他怎么说，就怎么做。
朱慈烺可不认为陈燮在忽悠他，这种说法本身就是陈氏教学方式。不像那些侍讲们，告诉太子，这个不能做，那个不该做，这个不妥当，那个不能碰。陈燮的意思，不知道不要紧，我们先去了解情况，然后根据事情情况，找出一个解决问题的方法。
这个话首先建立在一个前提上，那就是先肯定太子的观察能力。而且这么大的孩子，最新喜欢新鲜玩意，每天对着圣贤书，实在太枯燥了。还有一个问题，大明的文官希望按照自己的想法来打造储君的态度，那是从来都没变过。所谓的“圣君”，就是希望通过教学，来达到一种目的。说实在的，这个做法真是太扯淡了。明朝的皇帝，就没几个是能教育好的。这就不是说教能解决的问题。当然了，明朝有好几个皇帝，在教育上基本是空白。其中对典型的，就是天启了。这太子当的，真是太惨了。搞笑的是，大明这些文臣吧，对皇帝怎么教育太子的问题不太去拼死斗争，但是对于皇帝要换太子的问题，则是玩命的跟万历斗。在文臣看来，这是纲常，绝对不能乱的东西。至于皇帝有没有水平，那不重要。万历几十年不上朝，大明天下不也正常运转么好多部门，连官员都凑不齐。
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