中年女人抱着婴儿，在他后背慢慢拍着，“东儿，慢、慢。”
一大汉一脸怒色走进房间，中年女人连忙站起，问道，“王爷，白衣菩萨同意为东儿举行仪式了吗”
王爷脸上怒色更甚，站在原地右手立于胸前，口念经文，化解怒气后，摇了摇头，“也不知道为什么，白衣菩萨就是与我儿无缘，白衣菩萨业位最高，其他菩萨听此事后，也不同意为东儿举行仪式。”
中年女人叹道，“也罢，既然白衣菩萨东儿与佛无缘，不愿为我儿举行皈依三宝的仪式，那就让东儿继承父业吧，好歹也能富贵一世。”
王爷脸色变得暗淡，根本想不明白这到底是为什么
只要在佛州出世的婴儿，基本都会找到寺庙中的菩萨，举行皈依三宝的仪式，成为一个真正的佛教弟子。
一个婴儿，在出生后，经过皈依三宝仪式后，便算是佛教弟子，可以进行修练。
修行分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。
最初是资粮位：资粮位要积集福德、积集信心，才会对佛法生起信心，才会发心想要修行。
加行位：增加身口意善行，从而进入欢喜地，住于平等的真如佛性状态
见道位是关键，见道就是见到那个道路、真理，知道如何修行。
见道位分为：声闻见道、缘觉见道、大乘见道。
声闻见道就是“初果人”，会知道修到阿罗汉的方法。
缘觉见道会知道修到辟支佛的方法。
大乘见道会知道修到究竟成佛的方法。
修道位：罗汉、菩萨。没成佛前都位于修道位。
罗汉，自身修练，乘佛法中的最高业位。出世度己，可以断绝一切烦恼，受天下人供应，寿命大增。
菩萨：自身修练达到极限后，入世度人，从而带动自身修练，享人间烟火。
究竟位就是究竟佛所演的最深妙的法义。
佛：觉行圆满，可不入轮回。
佛州存在活佛，位于菩萨与佛之间，可带记忆不无限轮回，或轮回后，经过一段时间觉醒记忆。
资粮位、加行位、见道位，三道境界并不影响取妻生子，或嫁夫生子。
修道位和究竟位，后二道境界，便需切断一切关系，专心于修行，否则会毫无寸进。未完待续。啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
本章已加载完毕