当然，三垣帝脉既然称为诸脉之首，打通它们的难度自然比打通二十八支脉的难度大多了，李行与绿珠初次接触隐脉这个东西，虽然有《相忘集》的详细指导，还是花了将近一个时辰才初步让李行有了些感觉。
一个时辰几乎不间断给李行渡入真气，虽然每次渡入的真气量都不大，还是把绿珠累的够呛，疲累已极，李行心疼她，让她先休息，到晚上再修炼。
李行却一点儿都不累，他从那口大铁箱中取出《归藏剑》剑谱，开始仔细研读起来。自从他拿到天罚剑，便知道练成一门高深剑术绝对是对自己实力一个质的提升，所以他别的武功都先放在一边儿，先看起《归藏剑》来。
说起这《归藏剑》，那可是大有来头。
众所周知，《周易》是华夏易学集大成之作，但华夏的易经并非只有《周易》一部，而是有《连山易》、《归藏易》、《周易》三易，其中《归藏易》相传乃是黄帝所著，可说是华夏易学之源流，这门剑法以“归藏”为名，可见其厉害。这剑法是西昆仑少年时学会的，但直到他神功大成，这门剑法也并未弃之不用，甚至他自创的周流六虚功，追其源头，也都脱胎于此。
《归藏剑》按先天八卦分为先天八剑，八种剑道相互交织，又成六十四剑，这原理和周流六虚功是一致的，是以李行看起这《归藏剑》来，颇有一种得心应手的感觉。
其实，这《归藏剑》在西城一直有传承，只是如同周流六虚功一般，被一分为八，各部主修一剑，之前在西城时，李行一心扑在周流六虚功之上，加之并无趁手兵器，是以并未修炼这《归藏剑》，而今有天罚剑在手，自然要将《归藏剑》练成。
看了约莫半个时辰，李行略略领悟了坤剑道，便收好剑谱，拿起天罚剑到甲板上演练起来。
此时是下午，海上日头正毒，甲板上一个人也无，李行也乐得清净，摆开架势便练起剑来。初时按照剑谱所画，一板一眼，不敢有丝毫逾越，但他周流六虚功已成，周流六虚功本就脱胎于《归藏剑》，其中周流土劲的行功方法与这“坤剑道”契合已极，李行练了几遍，越使越熟，练了大半个时辰之后已经不拘泥于剑招本身，而是有了一丝专属于他剑意。
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