人的历史如江河之态，奔腾呼啸泥沙俱下，百转千回寻常事，浮沉都在转瞬间。江河之本：团雾积雨滴，雨滴聚成溪，溪水汇为河，百河归江去，江水浩浩行，怒涛乍涌起，狂风卷怒涛，荡涤千万里！穿千涧，越百崖，滔滔而不绝，除了不老的青山，哪个都不能流连“妄返”！
汤汤流水在既定程式里滚涌，其中的点点滴滴在漫漫之年里，俱随波逐流跃跃难改其势。殊不知，世上唯有“痴心不改”之人，未有一成不变之事，十浪兴波，百波成澜，千澜变涛，万涛生势，势众而泛滥！泛滥即不可收拾！不可收拾之后，就有了一个触目惊心的新天地。——江河之水叫滚漕，人之世界叫改朝换代。没有荼毒生灵的血洗，就没有新世界的诞生，古今如此，中外如此。“天若有情天亦老，渭城已远波声小”。
为此，磨折无尽的万物灵长就试图找寻生的庇佑和死的归宿。世世代代经了千年的求索之后就有了种种结论，种种结论经了千年的考究之后就有了种种学问，种种学问经了千年的沥炼之后就集了大成，集大成的主要是佛学、道学和儒学。
先说佛学。佛学的主题是谈天，佛学认为所有的人都有与生俱来的苦难，摆脱苦难的办法就是成佛，成佛靠“度”。度的内容是：度已度人、大慈大悲，与众生同乐又同苦。尽善尽美之后即为圆满，圆满之后即为佛。佛之宝为珠，故至圆至大之珠方为上品——圆为珠之本，佛之死就叫圆寂。高僧圆寂后会留下来很多珠，佛家叫佛舍利。
再说道学。道学的主题是说地，道学认为天地万物俱两两相对生生不息，寒暑互溶祸福相倚，趋福避祸的办法是成仙，成仙靠“修”。修的内容是：道法自然、借势成事、步天地大势之所趋。尽善尽美之后即为得道，得道之后即成仙。仙之宝为茶，借时势而生、借土势而养，借火势而制、借水势而烹，借外势（茶具）而美，均恰到好处者为上品——时为茶之本，道之死叫仙逝。
后说儒学。儒学的主题是论人，儒学认为物华天宝钟灵毓秀，人乃天地精华之所聚。有人方有天地之辉煌灿烂，做人上人的途径是“成器”。成器靠“琢”，“琢”的内容是：苦其心志劳其筋骨、锲而不舍学而不厌。尽善尽美之后即为成器。器之宝为玉，如湿如酥光彩照人晶莹剔透为上品——“润”为玉之本，儒之死叫玉殒。
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